Manahune

En décomposant le mot Manahune, on a Mana qui signifie le pouvoir, la force, la sagesse, le sacré, et Hune qui n’est autre que le noyau du fruit de l’arbre à pain, le Uru. Le Hune, immangeable, est retiré du Uru une fois que celui-ci est cuit, et jeté au feu. Or c’est bien dans le noyau où le fruit puise sa source de vie avant de nourrir tout un peuple. C’est donc un certain pouvoir rejeté, refoulé, un pouvoir caché en quelque sorte, mais qui a une utilité vitale pour une société. Ainsi avec la traduction du « reo ma’ohi », la langue « ma’ohi », en français, les académiciens ont dû donner un autre terme que Manahune en le transformant en Manahuna, dont la signification est « pouvoir caché ». Plus tard dans l’évolution du « reo ma’ohi », les politiciens se sont appropriés le mot Manahune pour parler de démocratie. Dans la civilisation ma’ohi, les « manahune » désignaient le peuple, en dessous des Ariioi, des Tahu’a et des Arii. Le « manahune » était le peuple. Aujourd’hui, nous ne prétendons pas représenter le peuple à travers notre musique, nous le sommes tout simplement.

Manahune a été créé en 1989, suite à l’arrêt de Concrete Jungle. C’était aussi l’époque où j’écrivais et composais assez souvent. Et ainsi j’ai voulu chanter moi-même mes chansons, et c’est évidemment ce que je fais encore aujourd’hui.

Un besoin d’expression en quelque sorte, ou d’interpellation de la conscience des gens, dans une longue période où la communication en générale dans notre pays avait une et une seule ligne de conduite, celle qui était très proche des dirigeants du pays.

En effet, ce fut uniquement à travers nos chansons qu’on pouvait encore dire tout haut ce que tout le monde pensait tout bas. Je travaillais également avec Bobby qui m’apprenait à peindre la musique, ainsi qu’avec Angélo, pour qui j’ai toujours eu de l’admiration parce qu’il était le premier à écrire des chansons dites « à texte » pour dénoncer justement le malaise social qui régnait à Tahiti